首页 > 诗文 > 薛瑄的诗 > 敬吟

敬吟

[明代]:薛瑄

人惟肖天地,亦具天地性。性无物不存,存性惟一敬。

心敬体不偏,情敬发必中。头敬形端直,鼻敬气肃静。

目敬无邪视,耳敬无妄听。口敬不妄言,身敬不妄动。

手敬容必恭,足敬容必重。瞬息敬存身,早作敬致用。

致用在天伦,天伦敬斯定。夫敬必先义,妇敬必从令。

子敬孝必隆,父敬恩必盛。臣敬百职修,君敬万邦靖。

兄敬笃其爱,弟敬谨其行。朋友以敬交,然诺必重应。

敬则伦理明,不敬百行病。仰惟古圣人,一敬更相命。

尧钦帝之宗,舜恭明两并。祗台念禹德,日跻有汤圣。

文王安敬止,武王勉敬胜。笃敬传孔业,敬德著周政。

敬惟群圣枢,大训迭辉映。下逮河洛儒,绍统开迷径。

整肃严堤防,主一谨操柄。惺惺不昏昧,收敛无馀剩。

用力在斯须,百体孰敢横。圣途渐可登,圣言良可證。

一敬苟不存,万欲皆奔纵。身心坠卑污,纲常灭天正。

禽兽将同归,人类孰与共。噫嘻敬怠间,狂圣越天阱。

法言述圣谟,匪曰小子佞。

薛瑄简介

唐代·薛瑄的简介

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

...〔 ► 薛瑄的诗(851篇)

猜你喜欢

阿干歌

清代洪亮吉

莫听阿干歌,阿干心独苦。棘城西去白兰山,茫茫隔今古。

阿干为弟言,马伤君莫怒。弟言报阿干,连枝本同父。

岳忠武王墓

清代丘迥

明圣湖头宋将茔,神州戮力想精诚。关张义勇原无敌,李郭功名竟未成。

沙漠何期归故主,权奸乃敢坏长城。孤忠遗恨千秋在,大树悲风日夜鸣。

黄待制病中以诗寄之

宋代释宝昙

故山馀地亦嶙峋,中有掖垣梧十寻。

自是万金医国少,人皆三事望公深。

题董邦达西湖画册十四幅 其一 昭庆寺

弘历

招提湖北角,阅武便曾过。碧篆消新火,青松拿老柯。

客心惜颓废,僧意冀檀那。欲拟从其愿,民财虑费多。

送李知章下第归河北

宋代晁补之

斗鸡击剑邺王台,万古英雄死不埋。

子去悲歌宜有和,露萤白首亦常材。

新秋雨霁宿王处士东郊

唐代马戴

夕阳逢一雨,夜木洗清阴。露气竹窗静,秋光云月深。
煎尝灵药味,话及故山心。得意两不寐,微风生玉琴。